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 广州市伊斯兰教的发展   
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      广州市伊斯兰教的发展  

伊斯兰教它传入中国首先以广州一地为最早,因为广州地处中国南方门户,接近海洋,交通方便,唐朝时啊拉伯国家航海发达,到中国沿海经商者不少,根据许多记载都说,伊斯兰教最初传入中国,是唐时信奉伊斯兰教的波斯人,大食人到中国经商而带来的。

伊斯兰教传入广州,至今有一千四百多年的历史了,它是伊斯兰教传入中国最早的地方,但是现在的教徒人数在全国各地大城市来说,则是最少的,目前本市伊斯兰教徒共有八千多人,除了少数是本地籍,有的是过去啊拉伯人的后代,或汉族信教之外,其他大部分根据各家谱记载,多是明清时从东北西北或华中各省迁来的,一般都有十多代,他们近百年有些又分支到香港,个别去了金边,新加坡等地,千百年来的伊斯兰教界,长期受到大汉族主义的压迫和歧视,因此过去有的穆斯林不敢承认自己的宗教信仰,隐瞒自己的民族成份,因此人数逐渐减少,由于伊斯兰教有传统信仰的特点,过去又要本着同一信仰才能通婚,因此传入至今,现存的八千多人左右,就就形成了今天的广州伊斯兰教界了。  

二十一世纪的到来,广州的穆斯林在不断的进步。清真寺是最能体现一个地区教门状况的地方,如果有机会在怀圣寺参加聚礼,你就会真切感受到教门前进的脚步。从中午十二点一下班,就开始了络绎不绝的礼拜人流。中国人、外国人;回族、维吾尔族,当然肯定还有其它民族的穆斯林弟兄都赶来参加聚礼。据知情者讲,参加怀圣寺聚礼的人可以分为四部分:来广州做生意,打工的北方地区的回族;进行商贸活动的维吾尔族;驻广州开办公司的国外穆斯林和广州本地穆斯林。其实从语言、服饰、相貌等方面就可以轻易发现这一特征,主麻时候一到,操着各种语言、肤色各异、装扮不同的穆斯林不断涌入寺中参加聚礼,使人有一种非常国际化的感觉。最为耀眼的还是穿着整洁的穆斯林服饰的女同胞,她们沿着街道走向清真寺的整个过程都是一道亮丽的风景。星期五也是负责怀圣寺所在街道的交警最忙的一天,整个中午都不能休息,维持交通秩序。参加聚礼的总人数在6000人左右,大多都是朝气蓬勃的年轻人,也不乏须发皆白,精神抖擞的长者。寺内大殿、走廊、庭院、过道中都有人,寺管会还专门腾出了一个亭子供妇女礼拜。拜后很多人都集中到一起谈论着生意、教育等话题,许多操一口流利阿拉伯语的回族小伙子穿梭于外国穆斯林之间,很可能是阿拉伯人所办公司的翻译人员,据了解,大多数都是从北方学了阿拉伯语以后去的,他们中信仰虔诚,踏实勤奋者深受各个公司的欢迎。有很多青年都是满怀创业的梦想,只身一人下广州,由打工仔逐渐奋斗为小老板,干得有滋有味。后辈们正在重复先民的事业和辉煌,执着地谱写着当代的历史。

地处桂花岗的大贤宛葛斯墓至今保存完好,就是在今天,仍有很多天南海北慕名而来的穆斯林,尤其是西北地区某些苏非学派的信众更是对其倍加推崇,据说有人不远万里举意上虔诚的乜提前来瞻仰先风。大贤是否苏非无需考证,从他至中原传教的首创之功,千百年来已成为穆斯林宣扬真理的典范,值得后人尊重和怀念。

在广州,由青藏高原南下的青海穆斯林格外引人注目,有好几家上规模、上档次的穆斯林餐厅都是青海人开的。他们不仅有敏锐的商业意识,现代企业的经营理念,而且把伊斯兰的精神贯彻到商业运营中。餐馆内不准喝酒行拳,而且有一家餐厅的服务员全部是穆斯林式着装,给大西北去的同胞一种绝对清真的感觉,亲切感油然而生。

为方便穆斯林客商在广交会期间参加宗教生活,广交会有关部门将在广交会开设专门的祈祷室,为海内外穆斯林客商提供宗教服务。

据广交会工作处规划科介绍,流花展馆和琶洲展馆各设一个祈祷室,广交会有关部门已在展馆通道等地方挂出指引牌,除了指引展馆祈祷室外,还同时列出了广州市主要清真寺的分布图和交通情况。据介绍,由于流花展馆毗邻先贤古墓,一直以来都是穆斯林客商参加宗教活动的重要场所。从99届广交会开始,广交会有关部门开始在琶洲展馆设置专门的祈祷室。来自广交会的统计数据显示,最近几届广交会每届接待来自伊斯兰会议组织57个成员国的采购商都在5万人左右。另据了解,广交会期间,琶洲展馆和流花展馆内还为有需要的来宾提供穆斯林清真风味餐和东南亚风味餐。

在濠畔清真寺优雅的庭院中有一处专门供读者读书的地方,我随便浏览了一下,文本内容涉及到基础信仰、教义问答、教法概述、社会文化、各地回族、政策法规等很多方面,有些小册子还是北方见不到的,有比较珍贵的数据价值。与各地穆斯林文化知识教育的传统方式一样,广州市伊协在2002年也创办《广州穆斯林》杂志,逐步展开各种活动,方式仍然是文化救族的路子。

广州市信奉伊斯兰教的各族人民,也是和我国其他兄弟民族一样,他是勤劳,勇敢,富有智慧的优秀民族。在党的民族政策和宗教信仰自由的实施惯窃下,广州市信仰伊斯兰教的各族人民正向着社会主义民族大家庭而奋勇前进。广州市伊斯兰教的发展一定可以达到一个新的高度,走向新的发展。

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