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从一则劝善故事想到的—— 玛丽雅            

从一则劝善故事想到的

玛丽雅

在伊斯兰教的劝善故事中,有许多脍炙人口的传说,其故事    内涵令人回味无穷。本人选择了其中一则故事同大家一起共享,以期达到与穆斯林兄弟共勉的目的。

据传,在很久以前,有三位穆斯林结伴外出旅行。当他们路过一座大山的时候天空突然下起了大雨,三人为了逃避暴雨躲进了山洞。但是,意想不到的事情发生了,从山上滚下一快巨石,刚好把洞口堵了个严严实实。三人使出浑身解术,仍然无法将洞口打开,这时他们真正体会到了伊斯兰教的一句至理名言:只有依靠清高伟大的真主,才会有力量和办法。于是三人静下心来向真主祈求,其中一位穆斯林说:主啊!最慈悯的主!我是一位孝敬父母的人,我家里养了一头奶牛,每当给牛挤完奶的时候,我总是将第一碗奶端给我的父母喝,然后才给我的儿女和其他人喝。可是有一天,由于我外出劳作,回来较迟,当给牛挤完奶的时候,父母已经睡着了,我即不想打饶父母睡觉又不想错过让父母喝第一碗奶的机会,所以我一直站在父母的床前等候,直到父母醒来,喝了我给他二老端来的奶后,我才让儿女和其他人喝奶。主啊!请您看在我谨遵您的命令,孝敬父母的份上,为我们打开这个洞口吧!这时洞口的石头开始移动,并露出了一条缝,但三人仍然无法离开山洞。接着第二位穆斯林说:主啊!最慈悯的主!我是一位因为敬畏真主而克制私欲的人,我有一位表妹长得入花似玉,我非常喜欢她,一心想娶她为妻。但由于我当时的经济状况不好,未能及时与表妹定婚。后来,表妹家给了别人,但我心有不甘,时刻都幻想着占有表妹。几年后,机会来了,我的生意赚了许多钱,而表妹的丈夫却一病不起,为了给丈夫治病,表妹用光了家中的一切积蓄。不得已,表妹到我家中向我求助。我提出的条件是只要表妹屈从我的欲望,我就全力帮助她。表妹说:为了丈夫,我可以屈从你,但你就不怕真主的惩罚吗?表妹的一席话,恰似一声惊雷在我耳畔响起,我顿时打消了占有表妹的邪念,并且慷慨解囊,帮助表妹为丈夫医治疾病。主啊!请您看在我因为只敬畏您而摈弃邪念的份上,为我们打开这个洞口吧!这时,洞口的石头又开始移动,缝隙也变得较原来更宽了 一些,但三人还是无法离开山洞。接着第三个穆斯林又说:主啊!最慈悯的主!我因为惧怕您,从来不非法占有他人的财产,以前我家里雇佣了一个长工,年终支付工钱的时候,这位长工说自己暂时不回家,钱带在身上怕丢了,希望我能够代他保管。我本人是商人,我把这位长工的工钱和我其他的钱财同时投入到生意中,经过几笔成功的交易我赚了很多钱。年终再次支付长工工钱的时候,我不但支付了这一年的工钱,而且还将第一年的工钱和用这份钱所赚来的所有的钱全部交给了这位长工,长工非常高兴。主啊!请您看在我从来不非法占有他人财产的份上,为我们打开这个动口吧!这时洞口的石头完全移开了。三人顺利地脱离了险境,并在雨过天晴之后继续踏上了旅程。

重温这则故事,我得到了许多感悟。1.要认识真主的伟大和慈悯。2.我们无论遇到什么样的困难都不应当绝望,而应当积极地向真主祈求。3.真主喜欢一切形式的善功。

       真主是宇宙万物的创造者和养育者,人类虽贵为真主设置在大地上的代治者,但人类的知识和才能仍然是非常有限的,我们每时每刻都离不开真主的慈悯,特别是在我们身处逆境的时候,就更能体会到真主对我们的慈悯。伊斯兰教的信仰原则规定:(1)穆斯林要归信未见,(2)只有真主能只未见,(3)要把真主定为合法的视为合法的,(4)要把真主定为非法的视为非法的,(5)要惧怕真主的惩罚,(6)要指望真主的慈悯。本则故事中的三位主人公在身处绝境的时候并没有绝望,因为他们深知绝望便属于悖信;他们坚信至仁至慈的主一定会使人摆脱困境,正如《古兰经》所说:与困难相伴的是容易。更何况这三位主人公均有得到真主喜悦的善行。

   伊斯兰教讲究认主拜主,将认主独一视为信仰的核心,将念、礼、斋、课、朝这五项宗教功修视为伊斯兰教的支柱,正如我们的圣人穆罕默德所说:伊斯兰教建立在五大功修之上,即作证万物非主惟有真主,穆罕默德是真主的使者,立站拜功,完纳天课,朝觐天房,封莱麦丹月的斋。但我们仔细想一想,宗教功修所要求的是我们必须履行的宗教义务,它主要涉及个人的修行。而其他善功往往涉及到社会的方方面面,给世人留下的印象会更深刻。所以真主在《古兰经》中明确地告诉我们:真主的确命人公平、行善、施济亲戚、并禁人淫乱、作恶事、霸道、他劝戒你们,以便你们记取教诲(1690)。

   第一位主人公将孝顺父母视为自己最重要的职责之一,说明他谨遵了圣人的教诲。因为穆圣说:得到父母的喜悦才能得到真主的喜悦。同时也说明他执行了真主的命令,正如《古兰经》所说:你的主曾下令说:你们应当只崇拜他,应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈,那么,你不要对他俩说:呸!不要喝斥他俩,你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩,你应当说:我的主啊!求你怜悯他俩,就像我年幼时他俩养育我那样。该穆斯林孝顺父母自然会得到父母的喜爱,所以真主念在他深得父母喜爱的份上,使他在最困难的时候顺利摆脱困境。现如今很多父母都将儿女视为掌上明珠,倍加关心,倍加爱护。而儿女往往忽略了对父母的回报和孝顺。正如俗话所说:娘想儿路儿长,儿想娘线儿长。中国古代的清官郑板桥在离任时,当地民众念其为官清廉,爱民如子,所以,依依不舍地不肯让他离去,并要求他为人们留下嘱托。郑板桥语重心长地对他们说:你们待父母当如待儿女。假如世人待父母均能像待儿女一样,则绝大多数父母都能享受到儿女的孝顺。所以,故事中孝顺父母胜过关心儿女的穆斯林在危难之时得到了真主的襄助。

第二位主人公在被欲望所左右的情况下,由于敬畏真主,能够及时终止邪念,向真主忏悔,摆脱淫乱和恶事,不至于使他人受到他的伤害。真主不但没有给他记载罪过,而且还会给他记载一件善功。所以在他遇到危难之时,真主会应他的祈求使他脱离险境。

第三位主人公是一位商人,他不但不占有任何没有口唤的东西,而且还将那位长工的工钱连本带利全部交给那位长工,确实难能可贵,所以得到了真主的喜爱,故能在为难之时,得到真主的特别佑助。现如今,很多企业和商人都想尽千方百计减少人工费用的支出,甚至苛扣员工应得的工资,召致员工的怨恨,自然得不到真主的喜爱。

综上所述,可以得出这样一个结论,即我们穆斯林不但要有完美的信仰,良好的宗教操守,更应当有美好的品德和社会公德。

                                                                                                                               


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