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广州伊斯兰教协会
广州清真寺的老照片
19世纪初外国人描绘广州珠江写生画光塔就在珠江边上。
1938年日军空袭广州象岗山炮台
此照片为清咸丰年间所照
古代海上丝绸之路的珠江,远处可见光塔
民国初年怀圣寺礼拜大殿
民国二十四年(1935)怀圣寺重修后的照片
民国二十四年(1935)怀圣寺重修后的照片 (1)
1938年日军空袭广州象岗山炮台
民国二十四年(1935)怀圣寺重修后的照片
民国二十四年(1935)怀圣寺重修后的照片 (1)
19世纪初外国人描绘广州珠江写生画光塔就在珠江边上
清咸丰年间的怀圣寺旧貌
清咸丰九年(1860)的怀圣寺礼拜大殿
清咸丰九年(1860)的怀圣寺看月楼与光塔
清咸丰九年(1860)的怀圣寺看月楼与光塔 (2)
此照片为清咸丰年间所照
光塔寺旧照
先贤古墓旧照片
看月楼旧照
先贤古墓旧照片
伊斯兰教在广州
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伊斯兰教在广州

 

广州是伊斯兰教在中国传播和发展的首站,至今已有1350多年历史。史载:唐初年间先知穆罕默德(求主赐其平安)派他的母舅萨阿德..艾比.宛葛素到中国传播伊斯兰教。宛葛素乘船沿着海上丝绸之路到达广州。随后在广州建立了中国第一座清真寺——怀圣光塔寺。先贤宛葛素是在广州乃至中国伊斯兰教事业的传播者和奠基人。怀圣光塔寺和先贤宛葛素古墓是“古丝路文化”及中国与阿拉伯人民友好往来的历史见证和重要历史遗迹。

 

学习当从摇篮到坟墓
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广州市回民小学
光塔
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    始建于唐初年间的光塔,原建于古代珠江北岸边上,至今已有1350多年历史。据专家考究,光塔是我国现存仅有仍未倒塌的唐代古塔,也是世界上现存最古老的伊斯兰教宣礼塔。

光塔原建于古代珠江北岸边上,光塔首先是作为伊斯兰教的“宣礼塔之用。伊斯兰教要求穆斯林每天进行五次礼拜,在每次礼拜时间快到时,寺师傅登上塔上高声念诵宣礼词,呼叫穆斯林前来清真寺礼拜。第二,由于光塔是建于珠江边上的制高点,晚上在塔顶上点上灯光,发挥航标灯的“导航”作用。塔顶上原有一个可以随风转动的金鸡,用于为珠江上的船只指示风向,元代为飓风所毁,清代改为现在的塔尖。

光塔内有两条螺旋式楼梯盘旋上到主塔平台,每条楼梯各有五个窗口,“五”是蕴含伊斯兰教“念礼斋课朝”五门功修及穆斯林每天要进行五次礼拜,每星期五进行聚礼的设计理念。在唐代,还没有现代建筑用的钢筋水泥、用煮熟的糯米饭加上红糖和贝壳灰砌砖而成的光塔,历经一千多年风吹雨打和地震、台风的冲击,仍然圪立不倒保存完好,让世人惊叹。这是由于光塔的设计非常巧妙,塔底直径8.66,高36.3,当年建造的地基有3.6深,下面还有木桩,完全符合现代建筑的地基深度要求。同时它圆柱形状的塔身有效地缓解了风力的冲击破坏,还有光塔旁边设有一口井,这有很好的避雷作用。这充分体现了中国人民的聪明智慧!一千多年后的今天,珠江北岸现已远距光塔几公里了,可以说光塔是广州地貌变化的一个历史见证。

怀圣寺门口和第二道门

          怀圣寺门口

门额上方的白玉石碑,这些阿拉伯文的译文是:“这是中国第一座清真寺,是先贤宛葛素奉圣命来中国传教时所建,经后人多次重修直至现在。它在中国是伊斯兰文化的经学源泉,穆斯林应当以聚礼和办学来充实它的内容。祈求真主帮助我们伊斯兰教不受侵犯”。

         第二道门前

在此门正上方,有一个牌匾写着三个金色大字——“怀圣寺”,此匾为清末广东布政司(相当于现在的副省长)邓廷楠所写,他曾担任过皇帝御书房的书法老师。怀圣的意思是怀念穆罕默德圣人。怀圣寺建于唐朝初年,有着1350多年历史,是中国第一座清真寺,与泉州麒麟寺、杭州凤凰寺、扬州仙鹤寺并称为中国伊斯兰教四大古寺。

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 ​礼拜大殿、小广场
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          礼拜大殿、小广场

这个小广场四周48块石栏杆是用一种名叫“鸭屎石”雕刻的,据文史专家鉴定,是宋末元代时期有700多年的历史古迹。石栏杆的雕刻精致、古朴,均是龙凤呈祥、鱼跃龙门、花开富贵、竹报平安等寓意吉祥的图形图案。

大殿门外有竖着的两排阿拉伯语文字的对联式牌匾,阿拉伯文是二段著名的圣训,但写成象中国的对联那样,好象是七个字相互对称。这是中阿文化交融的最有力见证。

礼拜大殿是清真寺的主体建筑,作为穆斯林礼拜之用,非穆斯林一般不允许入内。所有清真寺大殿内的特点是:1、没有任何崇拜偶像,这是因为穆斯林不崇拜任何的偶像;2、西边有一个凹门,这是用来指示进行礼拜的方向,沙特麦加的天房是世界各地穆斯林礼拜朝向的中心坐标,麦加在中国的西边,所以中国的穆斯林是向着西边礼拜;3、有阶梯状的“呼图白”楼,“呼图白”的汉语意思是演讲,“呼图白”楼是阿訇在每周五聚礼时演讲之用。

清真先贤古墓
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    清真先贤古墓位于解放北路兰圃西侧。元代以来,中国境内的穆斯林被称为回回,因而这里亦叫回回坟。明清中国学者称伊斯兰教义为至清至真,因而伊斯兰教又被称为清真教,其墓地理所当然地称之为清真先贤古墓了。清真先贤古墓是以赛义德·艾比·宛葛素为首的40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地。相传宛葛素于唐贞观初年到广州传教并建清真寺供侨民礼拜。他归真后,教徒为其营葬于此。墓建于贞观三年(629),至今已逾1300多年,是一座名正言顺的古墓。

廖仲凯公署报告
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此碑是民国时期广东省廖仲恺省长为保护回教坟场所发的布告。19247月,当年的广州大振公司在流花桥外桂花岗附近施工,破坏了当地回族穆斯林坟地,金逸卿阿訇等人遂向广东省地方政府电呈此事,请求予以解决。时任广东省长的廖仲恺查明原委后,即发布关于保护回教坟场的布告。之后,广州市财政局又于1925年划定天平架、桂花岗、西村口等19处山岗,合共面积约577亩,作为广州回教公共坟场永久保留。并将地理位置图刻成石碑公示,现存放在先贤古墓庭院内。

保护坟场界碑
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             保护坟场界碑

此界碑立于民国十三年间,与“保护回教坟场布告碑”同时所立。石碑正面刻有“此岗回教坟场—桂花岗”,背面刻有“回教公共坟场、奉谕永远保存”,是当时为保护回教坟场而确定界线的碑记。原来竖立的位置是在旧交易会左侧,1956年建苏联展览会时来迁至现址。

一门忠孝
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一门忠孝

这个牌坊是曾任清朝驻日大使及驻欧洲六国公使的广州回族著名人士杨枢,在宣统二年(1910年)为彰显其爷爷和父亲对朝廷的忠孝,奏请皇帝恩准,御赐在杨氏祖茔前,竖立“一门忠孝”牌坊。追忆杨枢的爷爷杨靖在一次战役中战死沙场,杨枢的父亲杨朝生也一齐出征此次战役,本已突围,但为了救父毅然返回战场后也不幸身亡的事迹。

节烈流芳牌坊
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节烈流芳牌坊在解放北路清真先贤古墓北侧。为纪念前署陆路提督军门蔡金章的如夫人孙氏而建。建于光绪二十五年(1899),花岗岩石砌筑,冲天式三间四柱,明间宽2.3米、次间宽0.95米,前后柱子,额坊所刻的对联、文字均一样,明间额坊上竖圣旨匾,上额刻节烈流芳,次间石额分别刻铁性冰心,下额刻皇清旌表等有关节妇孙氏的身份、年龄和有关节烈事迹;明间柱上刻对联是忠臣家烈妇誓死殉夫日下彤云颁凤诰;真女子中英雄舍生取义岭南青冢荷鸾旌,次间柱上刻对联故将军劳瘁捐躯岂料泉台来眷属;如夫人从容就义果然巾帼出英雄。牌坊装饰简朴,柱前后立抱鼓石。是广州市唯一保存完整的贞节牌坊。

回教三忠墓
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回教三忠墓

回族人士羽凤麒、撒之浮、马承祖为明末驻守广州的著名回族将领,1650年春,广州被清兵围困,三忠孤城抗敌,浴血奋战,终因苦守无援,战至弹尽粮绝时自缢殉国,随后城破。后人为纪念其英勇不屈的精神,特筑亭立碑,称为“三忠亭”,并将其衣物埋于此处,称为“回教三忠墓”。

四十一贤者坟墓
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先贤古墓旁,除葬有一些历代有威望的教长以外,还另有四十一贤者坟墓。此墓有这么一段神话式的传说:故事发生在唐代,按当时伊斯兰教律规定,凡在礼拜祈祷时,绝不能做别的动作,即使刀斧加身也巍然不动。一次,前来传教的40位先贤正在做礼拜,有一强盗要抢他们的财物。强盗手执利刃,乘他们做礼拜时逐一杀掉。当杀完第40个时,强盗忽生悔念,也自刎死去了。后人殓拾40人遗赅时,亦一并将强盗尸首葬于墓边。至今这里还竖有一清代碑刻记述此事。

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