联系人：广州市伊斯兰教协会
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 “厚于德”的经训 （一）古兰经 ▲“你们是被世人所选拔的最优秀的民族，你们劝善戒恶，皈信真主”（3:110） ▲“善恶不一样，你应以德报怨，与你为仇者，忽然间会变得亲如密友，唯有坚忍者、有福份者获此美德。”（41:34） ▲“敬畏者，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑恕，又能恕人，真主是喜爱行善者的。”（3:134） ▲ “至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：‘祝你们平安’。”（25：63） （二） 相关圣训 ▲“我的使命就是为了弘扬一切美德。” ▲“后世之日，信士之功德，分量最重者，是美德，真主最厌恶的是恶性和野性。” ▲ 具备三种美德者必进乐园：敬长、慈幼和爱下。 ▲ 最好的人，是品德最优秀者。 ▲人的贤德就是正教；人格就是理智；美德就是祖耀。 ▲“越施舍越富裕；越宽恕越光荣；越谦虚越高尚。” ▲四件事从表面上看不仅是一种美德，其实质却是天职。即：诵读古兰经是一种美德，实践古兰经的教诲却是天职；与有德行的人们结交是一种美德，仿效他们却是天职；游坟墓是一种美德，作好进坟墓的准备确是天职；探望病人是一种美德，采纳病人的遗嘱却是天职（奥斯曼）。 ▲造就一个安定的社会，一个理想的家庭，一个有思想、有信仰、有道德、有高尚情操的人，最好而又最易行的办法是从儿童开始。儿童幼稚、纯朴、天真、洁白的心灵是栽种各种植物的最好园地（安萨里）。
“诚于信”的经训 （一）《古兰经》 ▲“信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人们在一起”（9:119） ▲“当你们缔约盟约之时，就要履约”。（16：91） ▲“毁约者，自受毁约之害”。（48：10） ▲“你们不要借诈术侵蚀别人的财产，不要以别人的财产贿赂官员，以使你们明知故犯的借罪行而侵蚀别人的一部人财产。”（2:188） ▲“信士们！你们要敬畏真主。应当说正直的话。”（33:70） (二）相关圣训 ▲ 说谎为“伊玛尼”（信仰）的黑暗。 ▲ 坚守盟约属于正信。骗子不是我的教民。 ▲ 诚实导人以善，善导人至乐园；虚伪导人以淫乱，淫乱导人至火狱。 ▲不讲信用者没正信，不守盟约者无正教。 ▲坐谈务必要忠实，守秘，说话算话。 ▲协商者当互相忠诚信任。 ▲最大的欺骗，是给同胞谈话，他信任你，你却说连自己也不相信的话。 ▲伪信士的特征有三：撒谎；失信；奸诈。 ▲受信托要忠，不可以欺还欺。 ▲ 苛扣工资是大罪.有钱拖债是迫害。 ▲
“敏于行”的经训 （一）古兰经 ▲信士们啊！你们为什么只说不做呢？（61:2） ▲ 谁为主道而迁移，谁在大地上发现许多出路和丰富的财源。（4 : 100） ▲礼拜完毕时，你们当散布在大地上寻求安拉的恩惠。（62:10） ▲安拉只接受这种人的悔罪：他们因无知而作恶，随后很快就悔罪了。（4 : 17） ▲信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念真主，放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道。（ 62 : 9） （二）相关圣训 ▲ 求学从摇篮到坟墓。 ▲ 凡是东西都有价值，凡是工作都有收获，凡是技能都有用处。 ▲ 要做清白人，莫做怀疑事。 ▲ 交人不亏、谈话无欺、结约不爽者，才是人格高尚、道德显著、宜当为友的人。 ▲工作落伍的人，其高贵的门弟不能使他荣贵。 ▲从别人身上吸取教训者是幸运之人。 ▲ 在关键时刻主持一时的公正，强于七十年的副功。 ▲ 如果你想谈论同伴的缺点，就应先谈谈自己的缺点。 ▲引人行善如同自己行善，诱人作恶如同自己做恶。 ▲宽恕人者愈高贵，虚心者愈进步，施济者愈富有。 ▲ 最好的人是最能善待其家属的人。 ▲ 勤俭持家是生活的保障；诚恳待人是明智的表现；善问是治学的决策。 ▲三件事不能靠三件事获得：富裕不能靠空想获得；青春不能靠化装获得；健康不能靠药物获得（艾卜伯克尔）。
阿卜杜拉.本.阿慕尔传述：一个人问使者说：“在伊斯兰看来，哪种行为最好？”使者回答说：“向你认识的人和不认识的人祝安。” 艾布.胡莱赖传述：使者说：“信仰约有六十多个分支。羞愧即是信仰的分支之一。” 阿卜杜拉.本.阿慕尔传述：使者说：“穆斯林就是让其他穆斯林从自己的语言和行为上得到安宁的人。真正的信士就是从不触犯安拉的禁令的人。” 阿卜杜拉.本.阿慕尔传述：一个人问使者道：“在伊斯兰看来，哪种行为最好？”使者说：“让人分享你的食品；为你认识和不认识的人祝安”。 艾奈斯传述：使者说：“真正信仰完美者，企盼他的弟兄（美好）犹如企盼自身（美好）”。 安拉的使者（愿安拉赐福之）说：谁为安拉建造一座清真寺，那么，安拉就为谁在天堂里建造一座类似的宫殿。(布哈里穆斯林圣训实录) |