广州市伊斯兰教协会
“厚于德”的经训
“诚于信”的经训
“敏于行”的经训
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（一）《古兰经》
▲“你们是被世人所选拔的最优秀的民族，你们劝善戒恶，皈信真主”（3:110）
▲“善恶不一样，你应以德报怨，与你为仇者，忽然间会变得亲如密友，唯有坚忍者、有福份者获此美德。”（41:34）
▲“敬畏者，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑恕，又能恕人，真主是喜爱行善者的。”（3:134）
▲ “至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：‘祝你们平安’。”（25：63）
（二）相关圣训
▲“我的使命就是为了弘扬一切美德。”
▲“后世之日，信士之功德，分量最重者，是美德，真主最厌恶的是恶性和野性。”
▲ 具备三种美德者必进乐园：敬长、慈幼和爱下。
▲ 最好的人，是品德最优秀者。
▲ 人的贤德就是正教；人格就是理智；美德就是祖耀。
▲“越施舍越富裕；越宽恕越光荣；越谦虚越高尚。”
▲ 四件事从表面上看不仅是一种美德，其实质却是天职。即：诵读古兰经是一种美德，实践古兰经的教诲却是天职；与有德行的人们结交是一种美德，仿效他们却是天职；游坟墓是一种美德，作好进坟墓的准备确是天职；探望病人是一种美德，采纳病人的遗嘱却是天职（奥斯曼）。
▲ 造就一个安定的社会，一个理想的家庭，一个有思想、有信仰、有道德、有高尚情操的人，最好而又最易行的办法是从儿童开始。儿童幼稚、纯朴、天真、洁白的心灵是栽种各种植物的最好园地（安萨里）。
（一）《古兰经》
▲“信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人们在一起”（9:119）
▲“当你们缔约盟约之时，就要履约”。（16：91）
▲“毁约者，自受毁约之害”。（48：10）
▲“你们不要借诈术侵蚀别人的财产，不要以别人的财产贿赂官员，以使你们明知故犯的借罪行而侵蚀别人的一部人财产。”（2:188）
▲“信士们！你们要敬畏真主。应当说正直的话。”（33:70）
(二）相关圣训
▲ 说谎为“伊玛尼”（信仰）的黑暗。
▲ 坚守盟约属于正信。骗子不是我的教民。
▲ 诚实导人以善，善导人至乐园；虚伪导人以淫乱，淫乱导人至火狱。
▲ 不讲信用者没正信，不守盟约者无正教。
▲ 坐谈务必要忠实，守秘，说话算话。
▲ 协商者当互相忠诚信任。
▲ 最大的欺骗，是给同胞谈话，他信任你，你却说连自己也不相信的话。
▲ 伪信士的特征有三：撒谎；失信；奸诈。
▲ 受信托要忠，不可以欺还欺。
▲ 苛扣工资是大罪.有钱拖债是迫害。
（一）《古兰经》
▲ 信士们啊！你们为什么只说不做呢？（61:2）
▲ 谁为主道而迁移，谁在大地上发现许多出路和丰富的财源。（4 : 100）
▲ 礼拜完毕时，你们当散布在大地上寻求安拉的恩惠。（62:10）
▲ 安拉只接受这种人的悔罪：他们因无知而作恶，随后很快就悔罪了。（4 : 17）
▲ 信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念真主，放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道。（ 62 : 9）
（二）相关圣训
▲ 求学从摇篮到坟墓。
▲ 凡是东西都有价值，凡是工作都有收获，凡是技能都有用处。
▲ 要做清白人，莫做怀疑事。
▲ 交人不亏、谈话无欺、结约不爽者，才是人格高尚、道德显著、宜当为友的人。
▲ 工作落伍的人，其高贵的门弟不能使他荣贵。
▲ 从别人身上吸取教训者是幸运之人。
▲ 在关键时刻主持一时的公正，强于七十年的副功。
▲ 如果你想谈论同伴的缺点，就应先谈谈自己的缺点。
▲ 引人行善如同自己行善，诱人作恶如同自己做恶。
▲ 宽恕人者愈高贵，虚心者愈进步，施济者愈富有。
▲ 最好的人是最能善待其家属的人。
▲ 勤俭持家是生活的保障；诚恳待人是明智的表现；善问是治学的决策。
▲ 三件事不能靠三件事获得：富裕不能靠空想获得；青春不能靠化装获得；健康不能靠药物获得（艾卜伯克尔）。
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