广州市伊斯兰教协会

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“厚于德”的经训
“诚于信”的经训
“敏于行”的经训

(一)《古兰经》

▲“你们是被世人所选拔的最优秀的民族,你们劝善戒恶,皈信真主”(3:110)

▲“善恶不一样,你应以德报怨,与你为仇者,忽然间会变得亲如密友,唯有坚忍者、有福份者获此美德。”(41:34)

▲“敬畏者,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑恕,又能恕人,真主是喜爱行善者的。”(3:134)

▲   “至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的;当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说:‘祝你们平安’。”(25:63)


(二)相关圣训

▲“我的使命就是为了弘扬一切美德。”

▲“后世之日,信士之功德,分量最重者,是美德,真主最厌恶的是恶性和野性。”

▲   具备三种美德者必进乐园:敬长、慈幼和爱下。

▲   最好的人,是品德最优秀者。

▲ 人的贤德就是正教;人格就是理智;美德就是祖耀。

▲“越施舍越富裕;越宽恕越光荣;越谦虚越高尚。”

▲ 四件事从表面上看不仅是一种美德,其实质却是天职。即:诵读古兰经是一种美德,实践古兰经的教诲却是天职;与有德行的人们结交是一种美德,仿效他们却是天职;游坟墓是一种美德,作好进坟墓的准备确是天职;探望病人是一种美德,采纳病人的遗嘱却是天职(奥斯曼)。

▲ 造就一个安定的社会,一个理想的家庭,一个有思想、有信仰、有道德、有高尚情操的人,最好而又最易行的办法是从儿童开始。儿童幼稚、纯朴、天真、洁白的心灵是栽种各种植物的最好园地(安萨里)。

(一)《古兰经》

▲“信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人们在一起”(9:119)

▲“当你们缔约盟约之时,就要履约”。(16:91)  

▲“毁约者,自受毁约之害”。(48:10)

▲“你们不要借诈术侵蚀别人的财产,不要以别人的财产贿赂官员,以使你们明知故犯的借罪行而侵蚀别人的一部人财产。”(2:188)

▲“信士们!你们要敬畏真主。应当说正直的话。”(33:70)


(二)相关圣训

▲   说谎为“伊玛尼”(信仰)的黑暗。

▲   坚守盟约属于正信。骗子不是我的教民。

▲   诚实导人以善,善导人至乐园;虚伪导人以淫乱,淫乱导人至火狱。

▲ 不讲信用者没正信,不守盟约者无正教。

▲ 坐谈务必要忠实,守秘,说话算话。

▲ 协商者当互相忠诚信任。

▲ 最大的欺骗,是给同胞谈话,他信任你,你却说连自己也不相信的话。

▲ 伪信士的特征有三:撒谎;失信;奸诈。

▲ 受信托要忠,不可以欺还欺。

▲ 苛扣工资是大罪.有钱拖债是迫害。

(一)《古兰经》

▲ 信士们啊!你们为什么只说不做呢?(61:2)

▲   谁为主道而迁移,谁在大地上发现许多出路和丰富的财源。(4 : 100)

▲ 礼拜完毕时,你们当散布在大地上寻求安拉的恩惠。(62:10)

▲ 安拉只接受这种人的悔罪:他们因无知而作恶,随后很快就悔罪了。(4 : 17)

▲ 信道的人们啊!当聚礼日召人礼拜的时候,你们应当赶快去记念真主,放下买卖,那对于你们是更好的,如果你们知道。( 62 : 9)


(二)相关圣训

▲   求学从摇篮到坟墓。

▲   凡是东西都有价值,凡是工作都有收获,凡是技能都有用处。

▲   要做清白人,莫做怀疑事。

▲   交人不亏、谈话无欺、结约不爽者,才是人格高尚、道德显著、宜当为友的人。

▲ 工作落伍的人,其高贵的门弟不能使他荣贵。

▲ 从别人身上吸取教训者是幸运之人。

▲   在关键时刻主持一时的公正,强于七十年的副功。

▲   如果你想谈论同伴的缺点,就应先谈谈自己的缺点。

▲ 引人行善如同自己行善,诱人作恶如同自己做恶。

▲ 宽恕人者愈高贵,虚心者愈进步,施济者愈富有。

▲   最好的人是最能善待其家属的人。

▲   勤俭持家是生活的保障;诚恳待人是明智的表现;善问是治学的决策。

▲ 三件事不能靠三件事获得:富裕不能靠空想获得;青春不能靠化装获得;健康不能靠药物获得(艾卜伯克尔)。

经注解释
第四章妇女章.doc
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第三章 仪姆兰的家属.doc
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第二章 黄  牛.doc
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受考验的妇女章3745字3页.doc
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放逐(59)章5243字5页.doc
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苏代思诵读古兰(第三十本)
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汉译古兰(马坚)
1.  第一章     开端 (法谛海).doc
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2.  第二章     黄牛 (巴格勒).doc
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3.  第三章     仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰).doc
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4.  第四章     妇女(尼萨仪).doc
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5 . 第五章     筵席(马以代).doc
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